我县召开秋冬汛渔业工作会议

同樣的說法也適用於聽覺、觸覺等其他感官。

〕這樣的態度意味著解決問題的唯一辦法是：透過思想與精神革命來改變國民性或民族性。（二）「借思想、文化以解決政治、社會、思想與文化等問題的途徑（the culturalintellectualistic approach）」（以下簡稱「借思想、文化以解決問題的途徑」）——這一「途徑」乃是源自中國儒家傳統的「整體性思考模式」（holistic mode of thinking）

這史詩敘述羅馬如何成長，特別是從西元前四百年起到前二七二年統一義大利後，更有如颶風逐漸加速擴大，推往海外，歷經不到百年（二六四─一六八年）便統一地中海。加上薩祿斯特專題論文及阿皮安的內戰史等，讓這六三年的故事可以說好、說足、說深。這解釋畢爾德對這些政體的個別特徵沒多大興趣。這些對過去的重建一再迴響著當代的政治關切，如蘇拉或凱薩等獨裁者的出現，使當代人也以類似觀點來理解過去的王政（西元前七五三─五○九年），強調王（rex）如何威脅政治自由（libertas），必須被推翻。它過去績效顯著，對未來提供成長願景。

所謂共和（Res Publica）是這群少數人的共和。羅馬甚至吸收戰敗者中的頂尖人士加入領導階層。我只見到無精打采地表示支持的州官員。

可是就在我出發前， 1962 年12 月發生了文萊暴亂（Brunei Revolt）。他們說，他們已經向委員會提出他們關切的事項，並希望最後的協議能夠反映出他們的擔心。我發現我的同事跟我一樣感到困惑，不知道這個新的國家如何呈現。但是，在接下來的幾個月中，我看到吉隆坡和新加坡的一些領導人正在規劃建立一個更大聯邦的輪廓。

娉婷（編按：王賡武夫人）和我當時在倫敦，他對新加坡改變了主意令我驚訝。一切都很平靜，我們的對話僅限於生活方式和文化。

他冷靜地分析了民眾分裂的情況，並認為整個計劃在他們還沒有考慮是否獨立之前就突然丟給他們。我還遇到了一位朋友黃順開（Wong Soon Kai），他是我新加坡馬來亞大學醫學院的學長。看起來「大馬來西亞」即將成立。總的來說，我的印象是，大多數人感到滿意，因為科伯爾德委員會已經知道了他們的關切，如果州的權利得到某種保證，並且各州以平等地位加入馬來亞，他們就願意接受聯邦。

因此，他們只能指望英國人會給他們公正的待遇。Photo Credit：AP/達志影像 1969年1月27日，時任馬國首相東姑阿都拉曼（右）在倫敦召開記者會。文：王賡武 調查報告 1961年5月27日，東古．阿卜杜勒．拉赫曼（編按：馬來西亞官方譯名為東姑阿都拉曼）提出了「大馬來西亞」的構想。我之所以計劃這次旅行，並不單純是為了政治，而是想直接見面聊天瞭解情況

我一路看到太多新的東西，使我無法完全搞清楚情況。另外，我正在努力完成關於中國明朝與東南亞關係的研究，只能花部分時間去瞭解發展情況。

他們說，他們已經向委員會提出他們關切的事項，並希望最後的協議能夠反映出他們的擔心。在那個高度警戒的城市，文萊博物館的工作人員帶我到各處參觀，然後帶我去了塞里亞（Seria）石油城。

到1962年初，在我們返回吉隆坡的前夕，我驚訝地發現婆羅洲北部的三個州已經表示願意加入。但是，在接下來的幾個月中，我看到吉隆坡和新加坡的一些領導人正在規劃建立一個更大聯邦的輪廓。在最後一組人中，英聯邦歷史學家羅賓．溫克斯（Robin Winks）正從耶魯大學到我校客座，還幫助我們找到了國際出版商。幾週後，蘇卡諾總統宣布了他反對馬來西亞成立的對抗運動（Konfrontasi）。在沙巴州，我未能見到卡達山杜順族（Dusun [Kadazan]）的領導人唐納德．斯蒂芬斯（Donald Stephens）（他不在哲斯頓〔Jesselton〕）。我選擇了後者，沿着帕達斯河（Padas River）到達丹南(Tenom)，然後去建寧歐（Keningau）。

我們給自己定了一年的期限，這是一個雄心勃勃的截止時間，因為我們想配合官方計劃，到1963年8月31日（國慶日）成立大聯邦時出版。我發現地理系的特里．麥基（Terry McGee）特別熱心，於是我們在兩個校區分別找人。

我發現我的同事跟我一樣感到困惑，不知道這個新的國家如何呈現。他冷靜地分析了民眾分裂的情況，並認為整個計劃在他們還沒有考慮是否獨立之前就突然丟給他們。

看起來「大馬來西亞」即將成立。我還遇到了一位朋友黃順開（Wong Soon Kai），他是我新加坡馬來亞大學醫學院的學長。

娉婷（編按：王賡武夫人）和我當時在倫敦，他對新加坡改變了主意令我驚訝。我按原來計劃於1963 年2月出發，在砂勞越旅行了三個星期，在文萊一個星期，在沙巴兩個星期。我之所以計劃這次旅行，並不單純是為了政治，而是想直接見面聊天瞭解情況。他還安排我長途開車去文萊。

新加坡與那三個州有什麼共同點？我還不夠瞭解，不知道問題的關鍵在哪裏。王其輝（Ong Kee Hui）和楊國斯（Stephen Yong）批評該計劃的某些方面，認為它似乎要將砂勞越置於馬來亞的控制之下。

在砂勞越，新聞辦公室的阿拉斯泰爾．莫里森（Alastair Morrison）帶着我拜訪了該州第一、第二和第三省的當地領導人。Photo Credit：AP/達志影像 1969年1月27日，時任馬國首相東姑阿都拉曼（右）在倫敦召開記者會。

文：王賡武 調查報告 1961年5月27日，東古．阿卜杜勒．拉赫曼（編按：馬來西亞官方譯名為東姑阿都拉曼）提出了「大馬來西亞」的構想。我們最後一共找到27個人，同意調查所涉各州的現況，從而幫助我們重新想像一個不一樣的馬來亞。

現在新加坡要與砂勞越、文萊和沙巴並排而立，不知道人民行動黨領導人會怎樣考慮成為馬來亞人的問題。許多人會同意我新加坡國立大學的同事陳大榮（Tan Tai Yong）後來所說的：「矯揉造作的複雜演習……人為的政治創作」。他們得知我們正在編輯一本書，準備將新馬來西亞介紹給更多讀者，便要求我清楚地說明這一點。我只見到無精打采地表示支持的州官員。

吉隆坡有17人，新加坡的姊妹校區有3人，還有7人正在訪問我們大學或以其他身份聯繫到我們。事實證明，只有在砂勞越，才有人公開地對馬來西亞的辯論表示有興趣，當地的共產黨在印尼共產黨同僚的支持下，反對英國的殖民統治。

文萊還沒有從叛亂中恢復過來，沒有人願意談論任何政治話題。當我被選為院長時，我認為文學院是介紹這個新國家的最佳場所，於是提議組織一批論文，說明這個國家所具備的基本狀況。

我在新聞報道中讀到一些消息，包括馬來人和華人領袖的嚴重質疑，馬來西亞團結諮詢委員會（Malaysia Solidarity Consultative Committee）的聲明，以及科博爾德委員會（Cobbold Commission）的報告。總的來說，我的印象是，大多數人感到滿意，因為科伯爾德委員會已經知道了他們的關切，如果州的權利得到某種保證，並且各州以平等地位加入馬來亞，他們就願意接受聯邦。

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